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導人必因其性(도인필인기성) 治水必因其勢(치수필인기세)
사람은 그 성격에 다라 이끌어야하고 물길은 그 흐름에 다라 다스려져야한다.
功崇惟志(공숭유지) 業廣惟勤(업광유근)
공적이 높은 것은 뜻이 있기 때문이며, 업적이 많은 것은 부지런하기 때문이다.
決千金之貨者 (결천금지화자) 不爭銖兩之價 (불쟁수양지가)
천금 가는 물건을 매매하는 자는 저울눈 하나의 값은 따지지 않는다.
慮善以動(여선이동) 動惟厥時(동유궐시) -그 궐 -尙書(상서)
생각이 앞선 뒤에 움직여야하고, 그 행동은 그 때에 맞아야 한다.
聖人不能爲時(성인불능위시) 時至亦不可失也(시지역불가실야) - 九州春秋
성인이라 하더라도 시기를 만들 수 없지만 시기가 오면 놓치지는 않는다.
己所不欲(기소불욕) 勿施於人(물시어인) -공자, ( 勿:말라 於:~에게)
자기가 원하지 않는 일을 남에게 시키지 말라
利莫大於治(이막대어치) 害莫大於亂(해막대어난) - 管子 (莫:없을 막, 於: ~보다)
다스림보다 더 큰 이로움이 없으며, 어지러움보다 더 큰 해로움이없다.
道不遠人(도불원인) 人遠道(인원도) 山非離俗(산비리속) 俗離山(속리산)
도는 사람을 멀리하지 않는데 사람이 도를 멀리하고,
산은 세상을 멀리하지 않는데 세상이 산을 멀리 하는 구나.
善學者(선학자) 假人之長以補其短(가인지장이보기단) (假-빌다,人-타인, 以-~서, ~로써)
배움에 능한자는 남의 장점을 빌려서 자기의 단점을 메운다.
無無堂(무무당) - 없고 없는 게, 없는 게 없는 것는 집, |
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소망의 위대함을 믿으라 그대여.
소망의 위대함을 믿으라.
내가 잘 되기를 바라는 마음에서 비롯된 오물이 욕망이라면 남이 잘 되기를 바라는 마음에서 비롯된 연꽃이 소망이리니, 욕망은 인간의 범주에 머물러 세상을 몰락으로 인도하고 소망은 하늘의 범주에 도달해 세상을 구원으로 인도한다. 그대여, 지금부터 소망하라.
-이외수의《청춘불패》중에서